維根斯坦神蹟論澳門版

現代分析哲學泰斗嘗言,信徒泡製聖母像落淚的神蹟,是由聖母感召之乎!汝等能非之乎?
史學家王文達親證:“媽閣廟內,天后廟前,素來供設一艘小帆船。舷長數尺,桅几三枝,錨舵齊全,篷艙畢具,直類一隻大眼鷄船模型。每當年年三月二十三日天后神誕前三天之早晨,將此小神舟放到海邊,任其飄去,天后誕前一天,定必安然飄流回岸,未嘗有傾覆或失蹤者。”

今年三月廿日,值理們再次焚香祝禱,重演着小帆船出航的傳統儀式。恰巧天清水靜,即使法師再三誦經,喃喃梵音亦無助風波起動?小帆船如滄海浮萍,止於岸邊三尺。值理們無力的站着,茫然不知所措。

值理當中有人發話:“應了,應了!昨夜黃昏,我遠觀西天,瞥見一股紅藍暮光,差點兒遮蔽夕陽。我一看便知道是凶兆。今天清晨又見到蜷曲的雲朵升至九重天外,這是天后娘娘離宮之象,所以小帆船也失去法力。你不覺得今天異常悶熱嗎?肯定是冥府妖邪乘機作惡了。我們必須增添祭品,祈求天后娘娘回心轉意,消弭轉眼即至的大災難。”其餘值理都點頭稱是,紛紛舉出“異象”來。

誰知有位青年持相反意見:“各位前輩,切莫迷信。其實海放的小帆船回歸,只是巧合的自然現象罷了。天后誕總在穀雨之後,這時刮北風的機會很少,取而代之是向岸的東南風,海面浮物乘風靠岸並不出奇。再者,農曆廿三處於小潮期,潮退幅度小,不能把物品拖出大海。兩者相互牽引,小帆船即使被潮水帶離岸邊,也只會被風吹回。”青年說得頭頭是道,卻漲紅了值理的臉。值理大喊:“敗家仔!我們若非誠心事奉媽祖,怎能發跡?你可懂得當中有多少靈驗之事。枉我用心良苦,容你不事生產,專心上學,卻怎教你跑來這裏胡說八道!當心報應!”

“我說的合乎有科學,有根有據......”父子冤家般爭辯起來。忽然,一陣微風輕拂,小帆船抖動、緩緩的隨波漂去。

值理們大呼“媽祖顯靈!”“動了、動了!”“真神奇啊!”青年卻搖首嘆息:“民智未開,人人只會隨波逐流,”在群眾歡呼聲中獨自離開。

堅信實驗主義的青年當然希望摸清底蘊。他雇了一艘漁船,跟蹤小帆船飄泊一日夜,行駛數十海浬。途中,曾有幾艘漁船遇上小帆船,漁民都隔水燃香,還稱要返航還神。青年目睹一切,暗覺好笑。“小帆船哪有神力?這裏離岸是海角天邊,無論何等順風順水,小帆船均不可按期返歸了。”

海洋脾氣莫測,一下子風勢逆轉。巨浪摸黑突襲,海水暴漲暴跌,左拉右扯,風暴說來就來。在船員急忙轉舵、收帆、加固桅桿之際,青年一籌莫展、心亂如麻。“早知多看些航海書籍!”他還未及細思,呼嘯而至的驚濤重重的壓住船尾,把船艏龍骨翹起來。青年在甲板翻滾,眼看漁船凌空拋起,就要撲通的沒入漩渦,他絕望的回顧怒海......突然尖叫: “噢!是破滅的小帆船!沉沒吧!也請把迷信帶回深海龍宮裏去!我雖隨你同往,但真理終於浮現了!”就在他發現船底朝天的小帆船時,四面夾擊的洪水也同時把他吞噬了。

翌日,青年被吱格吱格的錨鍊摩吵醒。損毀嚴重的漁船正在泊岸,岸上聚集着一大群人,有焦急漁民家屬、有收購漁獲的欄商、有圍觀殘破漁船的好事之徒,以及祈禱小帆船回歸的媽閣廟值理......他們都歡呼喝采,因為漁船終於平安到埗,既拯救了滿船的人命,也帶回信仰的小帆船。

青年的父親當然也在人群之內。他一見到兒子,立即五體投地的向廟宇膜拜。“天后娘娘保祐我兒性命!我定必虔誠事奉,奉上無數香油祭品!”

“父親大人,我們應打賞船家才對。若非船家技藝超卓,我早已成龍王快婿了。我冒着海難風險,總算證明了小帆船根本自身難保......”青年反駁道。

“你懂甚麼?這是天后娘娘護航,命船長請回小帆船,還送上一把大順風!船長不也進廟參拜了嗎?明天天后誕,我們要舉家酬謝神恩!”

“難道神話和歷史記錄,那是從不同的角度的詮釋吧了......”青年看着人龍中,船長畢恭畢敬地舉起巨香,沿石階作揖地步進媽閣廟......

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