未得福的福德祠

九澳土地何處尋？

今年農歷新年前大掃除，翻出了一堆封了塵的介紹本澳傳統廟宇的小冊子，發現其中一張飽含“土地公”公式文化的單張如此寫道：“九澳土地廟何時建成已無從稽考......傳說土地公曾在此顯靈......旁有一棵大榕樹，亦是土地公公的化身，所以村裏有孩子出生，都會契榕樹為伯公......”附圖是一幢黑瓦灰牆、背靠竹林、樹影婆娑的古式廟宇。我心一動，澳門這小城土地廟中不乏更大更華麗的，卻沒見過這般古樸環境、這般深藏“民間”，連我這個自以為對路環頗為熟悉的好事者，也心頭一顫。況且，它居然是離家最近的土地廟，暗叫相逢恨晚，有如發現新大陸。

接着的週末，我獨自騎摩托車造訪九澳。按地圖的繪劃，跟村內的重要建築物如老友般一一點頭招呼：學校、村會所、巴士站等等。然而，土地廟的座標卻落在地圖空白的角落，意味她無路可通。畢竟土地廟名列景點名單內，相信不難尋蹤問跡吧。我故意慢駛，以為能在某個拐角與之碰面。摩托車引擎“啵...啵......啵...” 地乏力喘氣，投訴轉速過低。連村家犬隻也察覺來車可疑，喉鼻間響起低沉嗚嗚吠聲，七八隻一下子便聞聲聚攏，與我只兩步之遙，恐嚇我這一不速之客，不要再接近牠們守護着的村宅。我對挑釁不理不睬，緊盯路邊小花小石，深怕錯過線索。

九澳村內可通車的和不可通車的道路、小徑、掘頭巷都走了兩遍，卻不見廟宇的影蹤。問路途人，卻被善意地指往 “土地石”、“石敢當”和“社壇”等等景點。我走進村會所，老村民熱心地舉出種種可能地點。一人說：“在沙灘邊上有座廟。”另一人答：“是廟祝剛過身的廟嗎？那廟現在無人打理，連神像都被偷走了，沒有人敢再前往。新年到觀音廟上香，好像會路經一個小土地神龕。”第三人插話道：“不對。看圖片不似小神龕，卻有點印象。”公公婆婆七言八語的種種說法。我只好致電同道師兄，卻被笑：“估唔到你想去土地廟。她在廢鐵崗內，往花卉園的叉路邊。那裏較難找，或許先到我家坐坐吧，待我下班回來再帶你走走。”我那能再等，問路後直奔廢鐵崗。

在通往新監獄水泥高塔的道路旁，站立着一塊生鏽的鐵板，上面是手噴漆寫的“某某回收場”和指示箭頭，往內走的是由貨櫃、鋼材、鐵網和壓縮車架堆疊兩旁的泥濘“道路”，再從中段分支轉左下坡便見到瑟縮一角的花卉園。花卉園門前是被垃圾堵塞的乾涸河床，園內滿是凋萎的盆栽，莫非原本翠葉錦簇的花卉都困死在污染的氣場之中！估計園主在生態戰爭中敗亡去了！而我踏破鐵鞋、努力訪尋的旅遊小冊子推介主角，殘軀仆倒花卉園門外，為他無法守護花花草草、清風朗月屍卧沙場。這麼零落髒亂，怪不得尋尋覓覓，也踪影杳然。

宣傳小冊子中的照片要麼是美化過度，要麼是陳年舊觀。現實裏的瓦頂黑稠稠的盡是落葉、霉菌和灰塵；牆身滿是水漬和傷痕，幾無完膚。所謂的竹林，是東倒西歪的一片破竹爛桿。前庭婆娑的不是樹影，卻被路旁鋪天的廢料籠罩，化身老榕、庇蔭契仔契孫的土地公，此刻埋身泥垢，信已枯死塵寰！香灰半滿的石爐上插着幾根香桿，映得祭台上的土地公公像格外淒清失神。

土地神被困廢鐵崗，地運怎能走好？公公自身不保，勢難祐民。我不忍久留，無奈地轉頭離開，卻見花卉園內盆栽甚多，都是爛泥枯枝，繁花爭艷的往昔能否在文物保護法規關顧下再吐芬芳？門前病水斷流，氣息奄奄。只有廟宇左壁有個雲石碑，上刻：“土地廟重建於二00六年秋季，九澳村民互助會全體理監事立”，沒想到十年光景，竟成墓碑。看來人事感衰，俱在時代巨輪下倏明倏滅。

從農耕社會到資本經濟，土地從來都是命根資產和生計來源。每鄉每里每戶按例必置土地神位，香火終日不滅。對坎坷的土地公公的同情，令我回到村會所途中心脾抑壓。會所一位健談老翁，聽我細訴後竟這樣說：“年青人，別愁心！其實這廟幾年間身價十倍。現在人人爭奪方寸之地，只不過信眾多求橫財，少求水土豐順。荒山簡寮遠客少，有何奇怪。你看高樓宅第旁邊的土地廟，不也信眾絡繹，堪比天后寶殿、如來古剎啊！你久留無益，還是契個財神，叩拜觀音去吧！”

我聞言卻一片酸意，心想：“土地公公也許帶旺九澳，可惜我這“世遺信徒”如今享用不到半分遺產了！”回家路上，對岸氹仔、澳門半島萬家燈火，娛樂場更光耀天地，我突然似落寞警醒過來，想起離開村會所時健談老翁的喃喃贈言，“冥冥中自有主宰，你我都只可順勢而行啊！”咦！難道他就是土地公公的化身。