社稷神位(連理街)

社稷神位(連理街)

德至草木，朱草生，木連理，是為大吉。中國人以“連理” 一詞形容恩愛的婚姻。家庭子嗣美好，無疑是常人的至大幸福。國人俗世共識是只羡鴛鴦不羡仙，齊家治國，排序明確。至於先“家”而後“族” ，更從織女不戀仙族而戀俗情的故事而可見一班。從食事類推，太公分豬肉以家庭為基本單位，節慶如年夜飯、團圓飯……莫不以家庭團圓而大排筵席。同一邏輯導致民間信俗中天國觀念非常薄弱，呈現五方上帝、昊天上帝等多頭“領袖”無序共治，玉皇大帝與滿天神佛的“官僚體系”錯縱散亂；相反天家“族譜”很分明，玉帝迎娶西王母後生了二十四位神仙子女，誕下華夏民族的伏羲和女媧夫婦堪稱華裔眾仙之遠祖。昊天上帝和地母娘娘合稱皇天后土，總之神仙一家親，土地公轄區遼闊就更需要賢內助土地婆了。

土地公的理念改變

土地福德正神(媽閣廟石殿旁)

媽閣廟正直祠掃瞄完成多時，誰知峰迴路轉，山徑折角處還有另一座正直祠，他位置易尋，但眼球卻聚焦在旁邊的弘仁殿，反覆參觀竟都未發現。誠然，掃瞄土地公越多，越分不清位置和外型，興緻如萬緒千頭纏結成粗繭老皮，腦袋被迷絲縛緊，初心黏稠卻易於變形，靈感凝結後只餘下肌肉勞動，為做而做，遺漏也特別多。同為仿瓦石神龕，香爐神像相以，究竟是又一座正直祠還是新的正直祠，不得而知！我只覺慣性爬坡，邂逅亦心無所動，結果如清風之過山嶺——沒頭沒腦——沒有掃瞄。

泰平社土地之神

泰平社土地之神

社名泰平，與太平同義，即國泰民安。自古民以食為天，《漢書．食貨志》乾脆以米倉存量來衡量泰平：“民三年耕，則餘一年之畜……餘三年食，進業曰登，再登曰平，餘六年食，三登曰泰平。”連續二十七年農業豐收且儲備九年食糧視之為太平盛世，必要條件還是民和雨順，故此中國人朝拜代表五穀的社稷土地之神時力盡人事和風儀，甚至將兩者都歸入國家最高政治制度——禮。

顯靈土地公

顯靈土地公神位(黑沙環巷)

神明顯靈勝過先知萬言播道，即使只有一二位福至頂額的信眾得見神蹟，消息傳開後大眾必受感召，認定神恩浩蕩惠及鄉城省國，手口心魄人盡虔誠，戮力禮拜，踴躍捐輸，置廟立龕，諸事稟祈。口耳相傳的神蹟縱有迷信成份，但宗教家哲思所及並沒有懷疑二字——其探究旨在證明神靈存在，要麼本着人性本善的前設確信顯靈的證言鑿鑿，要麽把異議者打成異端邪說云云。

Hello Kitty土地神龕

土地公(中街)

路環中街中，兩旁屋連屋，烈日灸膚灸，項背汗疊汗，步伐拖拉拖，腦袋墜欲墜。石龕空實未空，土地神而不神，平凡得難入俗耳的“門口地主神位”裏，卻有著名卡通無嘴貓向我問好：“哈囉！”我心驚忖，“有怪莫怪”，但着實奇怪，難道熱透囟門，腦海霧湧，耳鼔嗚嗚，眼窩淚液給蒸出迷朦幻影。

我茫然敲響腦殼，但對怪事卻毫無頭緒：“咪傻啦，肯定太曬，究竟中暑還是思覺失調呢？……”且慢，神龕內確實放置了日式玩具貓，莫非暗藏說人話機關愚弄路人？光天化日，誰還來此等低級遊戯？

貓兒天真地自說自話：“哈囉～哈囉！……你冇癡線……我是人見人愛卡哇伊嘅Hello Kitty……”